Tiếp theo

Kim vàng ai lỡ uốn câu.

Người khôn ai lỡ nói đau tấm lòng.

Kính thưa quý vị: Câu nói trên chúng ta hiểu rộng ra là, chúng ta sống trên đời phải biết ý thức ăn nói và cư xử với nhau cho phải đạo làm người, từ trong gia đình cho đến ngoài xã hội đừng để cho xảy ra điều nọ tiếng kia, rồi bị người đời chê trách, giận dữ, thù hằn, oán hờn, thậm chí có khi người đời chửi bới chúng ta thậm tệ là:
“ Quân ăn càn nói dở, ăn đàng sóng nói đằng gió, quân dã man tàn bạo” ...v...v....

Trong gia đình có cha mẹ và con cái, con cái không biết sống phải đạo làm con, không biết giữ lễ giáo gia phong ăn nói hỗn hào và cãi lại cha mẹ, có những người con chửi mắng lại cha mẹ nữa. Trường hợp khi cha mẹ tuổi già sức yếu hay bệnh tật, bổn phận con cái phải giúp đỡ cha mẹ, nâng đỡ các ngài về mặt tinh thần khi cần kể cả vật chất nữa. Nói tóm lại là con cái phải biết phụng dưỡng cha mẹ khi tuổi già sức yếu, nhưng khi con cái phụng dưỡng cha mẹ thấy vất vả thì la mắng cha mẹ “ sao ông bà không chết phức đi cho rồi để con cái đỡ phải khổ sở” người đời thường chê trách những người con này là “ thứ con mất dạy đồ con bất hiếu” và trong hoàn cảnh này chúng ta cứ tự yên ủi lấy mình hoặc là mình yên ủi người khác là “ cha sinh con trời sinh tính” một câu nói vô tội vạ như vậy là rất sai lầm, mà chúng ta không nhận ra điều sai đó, chúng ta không tự nhận lỗi đó là do mình, rồi lại đổ thừa cho trời sinh tính. Trời đây chính là Thiên Chúa, vậy thì cứ điều gì hay điều gì tốt là do loài người còn điều gì dở điều gì xấu là do Thiên Chúa hay sao?

Tôi còn nhớ theo kinh thánh vào thời nguyên thủy Thiên chúa đã tạo dựng nên loài người, Thiên Chúa đã chúc phúc cho hai ông bà tổ phụ của chúng ta, phúc mà Thiên Chúa chúc cho loài người là điều tốt lành và hạnh phúc, chứ Chúa không chúc dữ cho loài người, nhưng tự loài người đã không sống đúng với lời chúc tốt lành đó rồi còn cãi lại Thiên Chúa cố tình phạm tội, chứ Thiên Chúa có bắt chúng ta phạm tội đâu.

Chúa có bảo chúng ta là cãi lại cha mẹ hay chửi bới cha mẹ đâu.

Chúa có bảo chúng ta là ăn gian nói dối đâu.

Chúa có bảo chúng ta là đi ăn trộm ăn cắp của người khác đâu.

Chúa có bảo chúng ta là đi lường gạt người khác đâu.

Chúa có bảo chúng ta là vu vạ cáo gian cho người khác đâu.

Chúa có bảo chúng ta là đi đánh lộn với nhau đâu.

Trong 10 điều răn của Thiên Chúa chỉ tóm lại hai điều quan trọng đó là mến Chúa và yêu người, nếu chúng ta mến chúa mà chửi mắng cha mẹ anh em và bà con lối xóm của mình thì cũng bằng không, và ngược lại cũng như vậy. Vì Thiên Chúa ở trong cha mẹ anh em và bà con lối xóm của mình, Chúa đã phán “ Nếu ai giúp đỡ cho người bé nhỏ nhất trong anh em của mình là giúp đỡ cho chính Chúa vậy”.

“ Chúa ở trong mọi người chúng ta”

Thưa quí vị có những trường hợp xảy ra là chúng phải chịu trách nhiệm, vì trách nhiệm đó thuộc về chúng ta, chẳng hạn chúng ta uống rượu, uống bia, say xỉn rồi lấy xe lái ra đường gây ra tai nạn, hoặc con cái khi còn nhỏ 1, 2 tuổi cha mẹ không chịu trông coi cẩn thận để con ra đường bị xe cán chết, hoặc rơi xuống ao hồ sông suối bị chết đuối rồi chúng ta lại yên ủi nhau là Chúa định, chúa nào định như thế đâu, lại một câu nói vô trách nhiệm để chối bỏ những sai trái và lỗi lầm của mình chúng ta không can đảm nhận lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng. Những điều này xảy ra là do chính chúng ta gây ra cho chính mình, và anh em bà con lối xóm của mình.

Kính thưa quý vị trở lại từ Kim Vàng, cây kim là một dụng cụ nhỏ nhất trong các dụng cụ của mỗi gia đình chúng ta, nhưng nó cũng không kém phần quan trọng như các dụng cụ khác, như dao kéo, búa, kìm nó giúp cho các bà các cô khâu và thêu thùa cho công việc nội trợ trong gia đình, nếu cây kim nào đầu nó bén dễ khâu, dễ vá, hoặc lược chỉ được dễ dàng thì các bà các cô rất ưng ý, và không thể để nó rới rớt mất được phải cất nó vào chỗ ngăn nắp đàng hoàng. nếu khi nào quần áo của chồng con bị rách các bà các cô lại lấy nó ra, để vá lại những chỗ rách cho chồng cho con, để không thò cái nọ ló cái kia hay khoe da khoe thịt ra. Đây là công việc nội trợ của các bà các cô rất đáng được trân trọng, vì chồng con đã được vợ, mẹ đảm đang chu đáo việc nội trợ trong gia đình nói chung, và cây kim nó cũng rất hãnh diện là mình đã giúp cho bầu không khí trong gia đình được vui vẻ và đầm ấm khi những chỗ rách đã được hàn gắn lành lặn trở lại. Nhờ vậy cây kim này các bà các cô rất quí nó, không ai lỡ đem đi hơ lửa để uốn thành lưỡi câu đi câu cá. Đó là một cây kim bình thường bằng kim loại.

Còn nếu là một cây kim bằng vàng. thì các bà các cô quí nó biết là bao, chắc các bà các cô không dám đem nó ra để khâu vá, vì nếu khâu vá nhiều thì nó sẽ mòn mất vàng, vì vàng rất quí và mắc tiền. cây kim vàng này nhất định các bà các cô phải cất vào trong tủ nữ trang của mình, để khỏi mất vào những tay trộm vặt,

Thưa quí vị: với những cây kim này cha tôi đã thần tượng hóa nó ra thành cô kim, phần này tôi xin viết tiếp vào phần cuối của bài 17/4/2015 vừa qua. Người con gái đã theo sát nút cha tôi để tỏ tình cảm giúp đỡ cho cha tôi. lúc cha tôi còn chân ướt, chân ráo mới tới nhà bố mẹ nuôi để cư trú, lúc này cha tôi chưa xin vào nhà dòng của địa phận, cha tôi chưa biết ngã ngũ đi về đâu, lập gia đình hay tiếp tục xin vào địa phận để tu lại, nếu thời gian đó cha tôi lập gia đình thì bây giờ chẳng có gì để mà nói, nhưng cha tôi lại xin vào nhà dòng tu lại, để được một địa vị trong giáo hội  “ một người làm quan cả họ được nhờ”

Khi cha tôi xin được tu lại và được nhập học trong nhà dòng một thời gian, cô kim này vẫn tiếp tục theo đuổi lên nhà dòng để làm mỹ nhân kế cố lôi kéo cha tôi trở về với mình, vì cô Kim đã yêu cha tôi ngay khi hai người gặp nhau lúc ban đầu ở nhà bố mẹ nuôi. Thời gian này cha tôi. Cũng được gọi bằng thầy như khi tu ở Việt Nam, rồi những lần cha tôi từ nhà dòng trở về thăm gia đình bố mẹ nuôi và bà con quen biết trước đây, cô Kim và cha tôi lúc đó lại hò hẹn nhau ở một nơi kín đáo để tâm sự với nhau, có nhiều người đã vô tình biết được những cuộc hò hẹn này, và những người này vẫn còn sống cho tới ngày hôm nay. Như vậy “ một lần bắt được vạn lần không” vậy thì cô Kim và cha tôi đã hò hẹn gặp nhau bao nhiêu lần?

Mặc dù cha tôi lúc đó đã khoác trên mình chiếc áo chùng thâm ( áo dòng đen ) để dâng hiến đời mình cho Chúa lần thứ hai, sau khi cha tôi đã bị đuổi khỏi chủng viện ở địa phận Cần Thơ Việt Nam như vậy chiếc áo không thể làm nên thầy tu mà người đời vẫn thường ám chỉ những người như cha tôi, rồi người đời còn có câu để nói về những người tu hành không đến nơi đến chốn bị đuổi về ( là tu xuất ) “ Nhất quỷ nhì ma thứ ba tu xuất” Bây giờ cha tôi là một ông cha, nhưng trong đời sống tu hành trước đây còn ở Việt Nam là người tu đã bị đuổi.

Thưa quý vị: ở Việt Nam chúng ta thường nghe có câu nói của ông bà chúng ta “ Trâu đi tìm cọc chứ cọc không đi tìm trâu” tôi xin nói rõ câu này là, trời vừa hừng đông ( sáng sớm ) con trâu được dắt ra đồng ( đồng ruộng ) để đi ăn cỏ hoặc đi cày bừa đến chiều thì chủ phải dắt con trâu về tìm cây cọc đóng ở sau nhà, để cột con trâu vào đó cho nó ngủ qua đêm. Như vậy con trâu phải chủ động đi tìm cọc chứ cọc không đi tìm trâu. Câu này người ta có ý nói chỉ là người con trai phải đi tìm người con gái để ngỏ lời trao duyên, khi hai người muốn kết hôn với nhau. Nhưng dựa vào câu chuyện này tôi lại nghĩ ra chuyện se chỉ luồn Kim, như vậy cũng giống như câu chuyện ở trên, là chỉ phải đi tìm Kim chứ không bao giờ Kim lại đi tìm chỉ, nói tới đây chúng ta nhớ lại có bài hát về chỉ và Kim như sau.

“ Se chỉ ố mấy kim bên luồn kim, ố mấy kim bên luồn kim.... ” có nghĩa là chúng ta phải se chỉ rồi mới luồn vào lỗ kim, chứ không phải kim đi tìm chỉ để bắt chỉ luồn vào lỗ kim, nếu chỉ không chịu luồn vào lỗ kim thì còn danh giá gì là một cây kim phải không các bà các cô nội trợ, chỉ còn cách vất nó vào thùng rác coi như rác rưởi của cha tôi, cũng chẳng xứng đáng gì để uốn thành lưỡi câu đi câu cá. Vậy mà cha tôi cứ mặc nhiên để cho cô Kim chủ động đi tìm chỉ, cha tôi không dứt khoát nói thẳng nói thật với cô kim là tôi không dám se chỉ luồn kim, vì tôi đã đi tu và rất sợ đi tù.

Chuyện tình cha tôi và cô Kim đã được đồn đãi ngay sau khi những cuộc hò hẹn người ta đã bắt được, và chính bố mẹ của cô kim cũng biết là hai đứa đã yêu nhau, hai ông bà vừa mừng vừa lo, mừng nếu hai đứa nó lấy nhau thì gia đình được thêm một người con rể, còn hai đứa không lấy được nhau thì tội cho con gái của mình, vì con mình đã quá yêu và duyên không thành thì con mình sẽ bị dang dở, dở dang. Quả thật gia đình cô Kim biết được, là mối tình con mình sẽ bị dở dang vì cha tôi mỗi ngày một tiến gần hơn lên bàn thánh, và lúc này cô Kim biết chắc là tình yêu của mình sẽ bị lỡ làng cô tuyệt vọng rất buồn. Nhưng không làm sao được.

Thưa quý vị: với tình yêu đôi lứa nam nữ khi hai người đã yêu nhau rồi thì tình yêu nó rất đẹp và hạnh phúc, nhưng vì lý do nào đó một trong hai người từ bỏ mối tình đó thì người còn lại rất đau khổ. Thường thì người con gái sẽ đau khổ hơn, nếu lỡ để cho người con trai se chỉ luồn kim rồi, thì đời mình như hoa đã tàn nhụy đã phai, rồi hôm nay trời thanh vắng em đi về về với ai, coi như đời mình không về với ai được nữa. Có những trường hợp các cô rơi vào cảnh quẩn trí đã tự tử, nhưng trường hợp tự tử này rất ít, còn đa số các cô ngồi than thân trách phận trách móc người mình yêu, sao anh đành bỏ em anh chẳng hiểu cho mối tình của em đối với anh, và đối với những lời trách móc hờn dỗi này, cũng có thể là những lời lẽ của cô Kim cũng trách móc hờn dỗi vì duyên mình đã lỡ làng xin quý vị nghe những lời trách móc hờn dỗi này của các cô đã bị người yêu bỏ rơi chào tạm biệt.

Anh vô tình anh chẳng hiểu cho em trong những đêm sầu thương. 
Giờ trách anh đâu phải để bắt đền nhưng tại vì em buồn. 
Vì hai đứa ta, hai cuộc đời như một 
Chung một niềm sầu vào lúc tuổi ba mươi . 
Trong lúc vòng tay em chưa tròn ân ái, 
Nên nhiều đêm thức giấc em lo sợ đơn côi. 
Thương nhau rồi em thường sợ khi xa em mất đi người yêu. 
Lòng ước mơ hoa pháo nở đỏ đường nhưng mộng lòng không trọn. 
Vì sao thế anh, chắc một mình anh hiểu. 
Anh thường bảo rằng tình cảnh dù chông gai. 
Anh vẫn là anh yêu muôn đời muôn kiếp. 
Nhưng làm thân gái lỡ yêu nên sợ thương đau. 
Con xin ơn trên cho con lấy được người con yêu suốt đời. 
Cho người yêu con thương con thật nhiều như trầu yêu mến cau. 
Anh ơi hay chăng, em đang khóc thầm vì duyên ta lỡ làng? 
Trên vùng ăn năn xin anh hiểu rằng, em chỉ yêu mình anh. 
Em cam chịu chấp nhận sự yêu anh trong trái ngang khổ đau. 
Phần số em Thượng Đế như an bài cho cuộc đời bé nhỏ. 
Vì sao thế anh? Chắc một mình anh hiểu. 
Anh thường bảo rằng tình cảnh dù chông gai. 
Anh vẫn là anh yêu muôn đời muôn kiếp.
Nhưng vì em bối rối nên tâm sự hôm nay.

Thưa quý vị: Tình chỉ đẹp khi còn dang dở, đời mất vui khi đã vẹn câu thề. Đời có mất vui khi vẹn câu thề hay không, cũng có thể là có cũng có thể là không. Đời mất vui khi vẹn câu thề là: hai người đã thề hứa với nhau trước mặt giáo hội và vị chủ tế đại diện cho Thiên Chúa, và hai người đã ký vào một bản án chung thân là anh sẽ chung thủy với em, và em sẽ chung thủy với anh suốt cuộc đời, như thế là hai người không còn dở trò ong bướm với một người khác được nữa, cho nến không còn vui là vậy. Còn không mất vui là hai người chung thủy với nhau tới đầu bạc răng long, rồi sinh con đàn cháu đống con cháu có hiếu nghĩa với cha mẹ ông bà, chưa kể con hoặc cháu được nghe theo tiếng Chúa mời gọi dâng hiến đời mình cho Chúa rồi được thụ phong Linh Mục, rồi có khi được tấn phong Giám Mục, hoặc Hồng Y, thì không những hai ông bà rất vui, và cả dòng tộc cũng rất hãnh diện và vui mừng, vì tình yêu đó của hai ông bà đã đơm hoa kết trái ra vị Giám Mục hoặc vị Hồng Y.

Như quý vị vừa nghe những lời trách móc ở trên của một cuộc tình dang dở, tôi có thể nói cuộc tình dang dở là những tiếng thở dài nhưng dang dở ở đây cũng là những tiếng thở buồn, tại sao người ta nói tình chỉ đẹp khi tình dang dở, trong những dang dở ảm đạm vì là những tiếng thở buồn, thì cũng có những dang dở như những nối kết cho một chuyện tình. Tôi tin là có những dang dở đẹp thì nó mới kéo dài lê thê suốt một thời gian dài. Tình chỉ đẹp khi còn dang dở, hay là cho dù dở dang tình vẫn đẹp, người ta nói chấm dứt mối tình dở dang nghĩa là lúc tình đó đang dang dở thì bị chấm dứt. Nhưng có phải là nó chấm dứt rồi thì tình đó không còn dở dang nữa hay không. Chấm dứt là xong là trọn vẹn không còn gì để nói, khi đã chấm dứt thì tình đó thuộc về dĩ vãng nguyên tuyền, nó dang dở trong quá khứ mà tròn vẹn song ở hiện tại, như vậy tình thuộc dĩ vãng không còn tiếp tục hôm nay vì là dang dở xem ra là thế, tuy nhiên thuộc về dĩ vãng chưa hẳn là thuộc về vùng đã quên, nếu còn nhớ thì ngay khi chấm dứt tình dang dở tình vẫn chưa hết dở dang. Chấm dứt mà còn nhớ thì chuyện tình chỉ chấm dứt trong không ngoại cảnh, chứ chưa hết trong không gian tâm hồn. Vì lẽ ấy cũng khá khó cho một định nghĩa tình dang dở là gì, và còn khó hơn tình dang dở có còn đẹp hay không. Có thể tìm một định nghĩa dễ hơn tình dang dở là tình còn nhớ ở đây dang dở không có nghĩa là chấm dứt lúc còn dở dang. Dang dở là chưa xong vẫn tiếp tục âm thầm lén lút như chuyện tình cô kim.

Thưa quý vị: vào thời gian cha tôi đang tu, sắp được tiến gần lên bàn thánh, cha tôi phải lo liệu sắp xếp lại...                                             

Còn tiếp xin hẹn quý vị tại đây.