Bài tiếp theo

Kính thưa Quý vị: vào thời gian cha tôi đang tu tập sắp được tiến gần lên bàn thánh, cha tôi phải lo liệu sắp xếp lại câu chuyện tình này cho ổn thỏa, bằng cách cha tôi đã mai mối cô Kim lại cho người anh ruột để người anh này cưới cô làm vợ, để tránh sự cám dỗ bởi cơn mê ái tình, sợ tai tiếng thêm một lần nữa thì cha tôi mất mặt, và có thể liên lụy đến việc thụ phong của cha tôi về sau này nếu có ai đó thưa gửi lên tòa giám mục, thì coi như uổng công dã tràng se cát biển đông.

Như quý vị đã nghe và biết trong trường hợp này, thường thì người đời người ta nói một câu để ám chỉ là “ Người này ăn ốc người kia đổ vỏ” Nhưng đàng này cha tôi là một người tu hành, và người kia là anh ruột của cha tôi, không biết phải dùng từ nào cho nó phù hợp với hai anh em của cha tôi, có ai dám nói là em ăn ốc bắt anh đổ vỏ, nghe ra thì người em quá hỗn. Nếu sự thật cha tôi lúc đó đã ăn ốc, mà bắt anh của mình đổ vỏ, thì tội nghiệp cho người anh này vì người anh đã bị lừa.

Sau thời gian tu tập được 5 năm cha tôi đã được thụ phong, và cô Kim cũng đã có chồng người chồng là anh ruột của cha tôi, lúc đó người anh này không biết được câu chuyện tình ái giữa cô Kim với cha tôi. Rồi dư luận đồn đãi về sự việc này lúc đó cũng dịu dần xuống, vì cha tôi đã được làm cha và cô Kim đã có chồng. Mọi người trong cộng đoàn công giáo Việt Nam lúc bấy giờ nghĩ rằng, cha tôi đã lướt thắng được sự cám dỗ của Eva ngày nay, nhưng sự thật những suy nghĩ này không phải là như vậy.

Anh chị của cha tôi sau khi cưới hỏi một thời gian, vợ chồng anh chị cũng đã có con và anh chị cũng đã mua được một căn nhà để ở. Trong thời gian này cách xưng hô trong gia đình của anh chị cha tôi cũng đã thay đổi, cô Kim vợ của người anh phải thưa với cha tôi là ( cha chú ) chứ không dám gọi bằng tên như trước đây mới quen, và cha tôi cũng thưa lại với cô Kim bằng ( chị ) cũng không dám gọi bằng em như trước đây nữa.

Cha tôi đã được thụ  phong một thời gian, lẽ ra cha tôi là một ông cha đã chấp nhận sống trong đời sống tu hành, thì cha tôi phải ăn ở trong một nhà xứ của xứ đạo nào đó, hoặc ở trong tòa giám mục của địa phận cho tiện việc sinh hoạt trong đời sống tu hành hằng ngày, để lo các công việc mục vụ nó sẽ được chu đáo hơn. Nhưng cha tôi lại về ăn ở và sinh hoạt ở trong nhà anh ruột của mình, vợ của người anh là cô Kim, như vậy làm sao cha tôi lướt thắng được sự cám dỗ, bởi cơn mê ái tình mà sự cám dỗ này là do chính bản thân, chứ chưa phải là bởi ma quỷ xúi dục. Ở đời có câu “ Rơm gần lửa lâu ngày cũng bén (cháy)” và lúc này một số bà con tín hữu họ biết được việc ăn ở của cha tôi như vậy, họ đã lên tiếng phản đối để cho cha tôi suy nghĩ lại, vì họ đã biết rõ câu chuyện tình giữa cha tôi với cô Kim. Sau một thời gian cha tôi đã phải rời ra khỏi căn nhà của người anh ruột này, để đến một nhà xứ của cộng đoàn giáo xứ người Mỹ và ăn ở tại đây cho phù hợp với đời sống tu hành, đồng thời cũng tránh được sự cám dỗ của men ái tình vẫn còn đó.

Thưa quý vị: cha tôi được định cư vào Mỹ vào giữa tháng 9 năm 1989 ( Trích ở bìa cuốn TSVCM tập 2 )thì 17 năm sau tất cả các gia đình của anh chị em của cha tôi, đã được sang Hoa Kỳ định cư theo diện đoàn tụ do cha tôi bảo lãnh vào cuối năm 2006. Như vậy anh em của cha tôi đã được sang hết Hoa Kỳ, mặc dù vẫn còn một số các cháu còn kẹt lại ở Việt Nam, vì quá tuổi theo luật di trú Hoa Kỳ đã ấn định, nhưng dù sao đi nữa trong lúc này, cha tôi cũng đã vững vàng hơn về mặt tâm lý so với mười mấy năm về trước đây, chỉ đơn phương độc mã một mình một ngựa không  có người thân để nương tựa, nhờ vào các gia đình anh em sang định cư đoàn tụ, mà cha tôi đã thiết lập được một hậu phương vững chắc, để làm bàn đạp thiết kế ra những dự án lâu dài cho đời sống riêng tư của cha tôi về sau này. Đó chính là dự án căn nhà sảo trá lừa bịp dư luận và tòa giám mục Columbus, mà cha tôi đã thiết kế thành công một cách xấu xa và tồi tệ nhất hiện nay trong đời sống tu hành, xem ra chưa có một ông cha nào dám nghĩ dám làm như vậy trong địa phận Columbus Oh Hoa Kỳ. Chính vì sự thành công của dự án căn nhà này, cha tôi đã thừa thắng xông lên, vẽ thêm ra một loạt kế hoạch khác để bòn rút tiền về cho mình.

Kế hoạch đầu tiên siêu đẳng nhất, là rút tiền của tòa Giám Mục địa phận Columbus, với hình thức là tòa Giám Mục phải trả tiền thuê nhà cho cha tôi, nhưng sự thật nhà này của cha tôi đã mua.

Kế hoạch thứ hai là bòn rút tiền của các tín hữu ngay trong quỹ của cộng đoàn công giáo Việt Nam để phục vụ lợi ích riêng cho cha tôi.

Kế hoạch thứ ba là bòn rút tiền trong tài khoản của hai vợ chồng người anh rể của cha tôi, để trả hết số tiền nhà của cha tôi đã mua vào ngày 27/1/2009 là 164 ngàn đô ( số liệu được trích từ các bài viết trên các trang mạng năm 2014 ).

Với ba kế hoạch này cha tôi đã thực hiện thành công hơn so với kế hoạch lường gạt bà con tín hữu Việt Nam, để quyên góp tiền của bà con để cho tòa Giám Mục địa phận Cần Thơ lần trước.

Nhưng trớ trêu là năm 2013, thì kế hoạch thứ ba này đã bị phát giác, ngân hàng đã cung cấp các bản bá cáo và các check mà cha tôi đã ký để rút tiền của Gia Đình người anh rể này. Và cũng chính kế hoạch thứ ba này, cha tôi đã gây ra đổ vỡ cho gia đình người anh rể từ đầu năm 2013 đến nay, vợ chồng đã chia ly mỗi người mỗi nơi. Có một điều đáng nói ra ở đây là ba kế hoạch bòn rút tiền ở ba nơi vừa kể, khi cha tôi thực hiện xong không có một nơi nào phát giác ra ngay, mãi cho đến hai năm sau thì kế hoạch thứ ba rút tiền của gia đình người anh rể đã bị lộ, đầu mối đã bị bung ra, và từ đó còn hai kế hoạch nữa cũng bị phơi bày ra hết. Vậy cho nên ở đời mới có câu ( Cái kim bọc giẻ lâu ngày cũng ra ) Kim lớn kim nhỏ đều phải ra hết, không thể dấu diếm được mãi không biết cha tôi học cách sống này ở đâu?.....

Tôi cũng như dư luận đều cho rằng, cha tôi quá là giỏi về lãnh vực này, nếu có ai muốn học hỏi cách tính toán các kế hoạch này của cha tôi, xin liên hệ ngay với cha tôi để theo làm đồ đệ mà học hỏi, rồi về áp dụng thử vào trong đời sống, của thời buổi củi quế gạo châu này cho sung sướng ( nhưng coi chừng con số này 8 )

Thưa quý vị: khi các anh em và con cháu của cha tôi, đã hòa nhập vào cuộc sống mới trên đất khách quê người, thì dư luận không mấy ai để ý đến chuyện tình cô Kim này nữa. Lúc này cô Kim rất dè dặt không để lộ chân tướng của mình ra, và cha tôi cũng vậy, lý do:

Vì đã có mặt đông đủ anh em và con cháu, những cuộc hò hẹn cũng không còn nữa, vì anh em của cha tôi đã thường liên hệ đi lại với nhau. Nhưng cô Kim đã chuyển sang chiến thuật khác là đột kích chớp nhoáng vào phòng của cha tôi, có một lần cha tôi tổ chức một đám tiệc, rồi tới giờ khách được mời và anh em con cháu đã đến đông đủ, cô Kim liền lợi dụng chốn đông người, rồi đột kích vào phòng của cha tôi rồi cô Kim còn nhắn ra với một cháu nhỏ là “ cha có tìm tôi thì nói tôi nằm trong phòng của cha” cháu này ra ngoài sân đã nói ra như vậy và một số người đã nghe được. Vậy tôi xin hỏi cha tôi là nếu cha tôi không đồng ý cho cô Kim vào phòng, thì làm sao cô Kim vào được, mà cô Kim vào phòng của cha tôi để làm gì? ….?

Như quý vị đã biết phòng ốc ở nước Mỹ này, nhà của chúng ta mỗi khi ra vào chúng ta đều khóa cửa lại hết cho an toàn khỏi bị trộm cắp.

Thưa quý vị vào thời nguyên thủy ông adong và bà eva đã được sống trong vườn địa đàng, thì chính bà eva đã cám dỗ ông adong ăn trái cấm,bà eva nói với ông adong rằng “ adong anh ơi! Anh ăn trái này ngon lắm ăn rồi chúng ta sẽ được sáng mắt” thế là ông adong nghe lời bà eva, cầm lấy trái cấm cho vào miệng ăn rồi nuốt vào bụng, nhưng khi vừa vào tới cổ họng thì ông sực nhớ lại Chúa cấm không cho ăn trái này, thế là trái cấm nó nằm ngay ở cổ nuốt vào cũng không xuôi nhả ra cũng không được. Và đúng như vậy mắt của hai ông bà đã sáng ra, bà nhìn ông thì thấy để ra một đống ở dưới, ông nhìn bà cũng chẳng thấy có gì che thân đồi núi để ra hết, hai ông bà thấy quá xấu hổ liền chạy vào bụi cây để lấp. Thế nên ngày nay đàn ông chúng ta có một cục nổi ra to tướng ở ngay cổ, đó là trái cấm của ông adong đã truyền lại tội tổ tông cho chúng ta ngày nay.

Có lẽ cô Kim cũng dùng chiến thuật đột kích này, để tìm cách cám dỗ cha tôi chăng! Nếu eva ngày nay định cám dỗ bằng trái cấm, như thời ông adong tổ phụ của chúng ta trước kia, tôi nghĩ không còn trái cấm để mà cám dỗ nữa, vì còn một trái cuối cùng ông adong đã ăn hết rồi, coi như giống cây này đã tuyệt chủng bởi eva ngày đó. Có chăng eva ngày nay cám dỗ cha tôi ăn bằng trái táo thì dễ ăn hơn, vả lại trái táo ngày nay rất nhiều, và thịnh hành ở khắp các chợ trên nước Mỹ, nào là táo xanh, táo đỏ, táo nhỏ, táo to táo nào cũng có, nhưng có một loại táo ngon nhất là táo Fuji, loại táo này để càng già càng ngon càng ngọt, da rất bóng và nhiều nước, nếu cha tôi ăn một trái lại muốn ăn hai, vì nó rất ngon và ngọt như đường cát mát như đường phèn. Tôi nghĩ eva ngày nay cám dỗ cha tôi ăn táo thì thành công và hiệu quả hơn, so với eva ngày xưa.

Thưa quý vị: chuyện tình cô Kim chưa hết, lần này cha tôi bị bệnh nằm ở bệnh viện, cô Kim lại lên thăm cha tôi trong bệnh viện một mình, nghĩa là chỉ có cha tôi và cô Kim ở trong phòng, khi có người đến thăm cha tôi thì họ đến bất thình lình, cho nên cha tôi và cô Kim không biết, khi người này tiến gần vào cửa phòng thi cô Kim từ trong phòng của cha tôi chạy ra ngoài, cô đang khóc sướt mướt hai mắt đỏ lên nước mắt đang trào ra trên hai gò má, vì bất thình lình cho nên cô Kim không kịp lau nước mắt. Chính những dòng nước mắt này của cô Kim đã chứng minh cho một mối tình mù quáng đồi bại giữa cha tôi và cô Kim khi người này họ thăm cha tôi xong rồi họ ra về, khi ra ngoài cửa phòng bên ngoài thì cô Kim đã thốt ra những lời lẽ nực mùi của Satan và trách móc cha tôi “ hồi đó tôi nói với cha là ………..” Còn việc đi lại giữa cô Kim và cha tôi lâu lâu mỗi khi cha tôi đi đâu với công việc gì đó, bất cứ đường gần cũng như đường xa, cha tôi và cô Kim cùng đi với nhau có mặt trên xe trên từng cây số, mà hai người không sợ người đời dị nghị chê bai. Hiện nay chiếc xe Toyota Camry màu lông chuột của cha tôi cũng cho cô Kim và cháu gái lớn của cô Kim đang chạy chiếc xe này. Vậy cháu gái này là ai?.... Mà lại được hưởng đặc quyền đặc lợi của cha tôi ban cho, mà không phải là cháu nào trong các gia đình anh em của cha tôi, liệu cháu gái này có thể uống đỡ cho cha tôi chén thuốc đắng mà cha tôi sắp sửa uống hay không?

Thưa quý vị : Với mối tình mù quáng của cô Kim với cha tôi, thường thì trong đời sống của các bà các cô hay ghen chồng đã nói ra một câu để ám chỉ về một mối tình như cô Kim là “ chém cha cái lũ lộn chồng, chồng mình không ấy đòi lấy cha tôi làm chồng” Những câu chuyện trên đây giữa cha tôi và cô Kim xảy ra có thật 100%, mà lúc này cha tôi đã chính thức làm cha xứ, còn cô Kim đã có chồng và có hai con, những sự việc này xảy ra vào lúc đó, không biết anh em con cháu của cha tôi có biết hay không. Vì lúc đó chuyện này được giữ kín đáo không ai nói ra, nhưng đến ngày nay người ta thấy được các gia đình anh em của cha tôi quá lộn xộn đã có hai gia đình ly dị và gia đình anh ruột của cha tôi cũng rất lục đục, ngay cả bản thân của cha tôi về đức hạnh mỗi ngày một tồi tệ hơn trong đời sống tu hành, đời sống của cha tôi không có đạo đức và thánh thiện cho nên người ta mới nói ra, như là một tiếng chuông cảnh tỉnh cho cha tôi để sửa đổi lại chính mình, đừng sống kiêu hãnh trong vũng lầy của tội lỗi nữa, và cũng để cho gia đình anh ruột của mình được êm ấm và hạnh phúc trở lại, tránh được sự đổ vỡ cho gia đình anh mình, đừng để như gia đình người anh rể và người em trai út vừa qua đã phải ly dị chính vì cha tôi đã gây nên.

Thưa quý vị câu chuyện tình cô Kim và cha tôi nó đã kéo dài trên 20 năm nay, mà cha tôi đã không dứt khoát thẳng thắn để chia tay với mối tình mù quáng và đồi bại này. Cha tôi đã sống trong đời sống tu hành dâng mình cho chúa, thì cha tôi không được sống đời sống trần tục như mọi người đàn ông khác đã có gia đình ( có vợ ) theo luật của Chúa cũng như luật của giáo hội không cho phép cha tôi sống như vậy. Tất cả những người vào nhà dòng để tu tập, đều phải khấn hứa không được dính líu tới người phụ nữ kể cả tư tưởng và hành động, có nghĩa là những người đi tu phải giữ đức trong sạch. Vấn đề này cha tôi đã mắc phải nhiều điều sai trái trầm trọng, khi cha tôi bước vào nhà dòng của địa phận Columbus Oh, cho đến khi cha tôi được thụ phong rồi cả về sau khi cha tôi đã được chính thức làm cha xứ của xứ đạo người Mỹ, và tuyên úy của cộng đoàn công giáo người Việt Nam ở Clumbus Oh Hoa Kỳ.

Khi sự việc này đã đổ bể ra dư luận có một, hai gia đình hậu thuẫn cho cha tôi, nói là “ ông cha cũng là người như chúng ta” câu nói này cũng chẳng khác nào như đánh bùn sang ao. Tôi xin thưa cùng quý vị là tôi đồng ý cha tôi cũng là người như chúng ta, có nghĩa là chúng ta là người đàn ông chúng ta có cái gì cha tôi cũng có cái đó về phần thể xác, nhưng cha tôi còn khác hơn mọi người đàn ông hay tất cả mọi người chúng ta nói chung là cha tôi là người tu hành, hay còn gọi là dâng mình cho Chúa, thì gia đình bố mẹ và anh em của cha tôi đã hy sinh để dâng người con này cho chúa đáp lời mời gọi của Chúa. Rồi bao nhiêu công sức lao động của cải vật chất, dành cho người con để cho con tu tập đến nơi đến chốn, với một ước mong về sau con sẽ sống theo đường lối của Chúa, để phục vụ cho Giáo Hội và tha nhân, đó là về mặt gia đình. Còn về mặt giáo hội, tất cả các nhà dòng của giáo hội phải lo đào tạo một chủng sinh theo bài bản của giáo hội, từ khi bước vào nhà dòng cho đến khi được thụ phong. Nghĩa là nhà dòng phải dạy văn hóa cách ăn nết ở của người tu hành và còn phải học mấy năm thần học và triết học nữa, rồi học kinh thánh, luật của chúa và luật của giáo hội, và còn học về cách chăm sóc đoàn chiên của giáo hội, trong cộng đoàn xứ đạo về sau này nữa. Người chủng sinh này phải thuộc nằm lòng những điều mình đã học, trong suốt thời gian tu hành từ lúc 12 tuổi đến gần 30 tuổi nếu đức hạnh tốt thì bề trên sẽ đề nghị lên đức cha địa phận, để truyền chức phó tế rồi kế tiếp là linh mục cho thầy này. Như vậy cha tôi khác hơn mọi người chúng ta rất nhiều ở các điểm này, có nghĩa là cha tôi đã được học hỏi chu đáo về văn hóa, kinh thánh, luật của Chúa cũng như luật của giáo hội ( văn võ song toàn ) cha tôi đã được học hỏi những điều trên, thì cha tôi phải sống đúng như những gì cha tôi đã được học hỏi ( đào tạo ) cha tôi không được phép học một đàng làm một nẻo như đời sống của cha tôi hiện nay.

Đời sống của cha tôi hiện nay còn thua một người thanh niên đã trưởng thành ở Mỹ này, và kể cả các con cháu trong gia đình anh em của cha tôi nữa, quý vị có thể suy ra được ở điều này.

Còn tiếp xin hẹn gặp tại đây.

Nguyễn Văn Hậu

Tiếp theo

Kim vàng ai lỡ uốn câu.

Người khôn ai lỡ nói đau tấm lòng.

Kính thưa quý vị: Câu nói trên chúng ta hiểu rộng ra là, chúng ta sống trên đời phải biết ý thức ăn nói và cư xử với nhau cho phải đạo làm người, từ trong gia đình cho đến ngoài xã hội đừng để cho xảy ra điều nọ tiếng kia, rồi bị người đời chê trách, giận dữ, thù hằn, oán hờn, thậm chí có khi người đời chửi bới chúng ta thậm tệ là:
“ Quân ăn càn nói dở, ăn đàng sóng nói đằng gió, quân dã man tàn bạo” ...v...v....

Trong gia đình có cha mẹ và con cái, con cái không biết sống phải đạo làm con, không biết giữ lễ giáo gia phong ăn nói hỗn hào và cãi lại cha mẹ, có những người con chửi mắng lại cha mẹ nữa. Trường hợp khi cha mẹ tuổi già sức yếu hay bệnh tật, bổn phận con cái phải giúp đỡ cha mẹ, nâng đỡ các ngài về mặt tinh thần khi cần kể cả vật chất nữa. Nói tóm lại là con cái phải biết phụng dưỡng cha mẹ khi tuổi già sức yếu, nhưng khi con cái phụng dưỡng cha mẹ thấy vất vả thì la mắng cha mẹ “ sao ông bà không chết phức đi cho rồi để con cái đỡ phải khổ sở” người đời thường chê trách những người con này là “ thứ con mất dạy đồ con bất hiếu” và trong hoàn cảnh này chúng ta cứ tự yên ủi lấy mình hoặc là mình yên ủi người khác là “ cha sinh con trời sinh tính” một câu nói vô tội vạ như vậy là rất sai lầm, mà chúng ta không nhận ra điều sai đó, chúng ta không tự nhận lỗi đó là do mình, rồi lại đổ thừa cho trời sinh tính. Trời đây chính là Thiên Chúa, vậy thì cứ điều gì hay điều gì tốt là do loài người còn điều gì dở điều gì xấu là do Thiên Chúa hay sao?

Tôi còn nhớ theo kinh thánh vào thời nguyên thủy Thiên chúa đã tạo dựng nên loài người, Thiên Chúa đã chúc phúc cho hai ông bà tổ phụ của chúng ta, phúc mà Thiên Chúa chúc cho loài người là điều tốt lành và hạnh phúc, chứ Chúa không chúc dữ cho loài người, nhưng tự loài người đã không sống đúng với lời chúc tốt lành đó rồi còn cãi lại Thiên Chúa cố tình phạm tội, chứ Thiên Chúa có bắt chúng ta phạm tội đâu.

Chúa có bảo chúng ta là cãi lại cha mẹ hay chửi bới cha mẹ đâu.

Chúa có bảo chúng ta là ăn gian nói dối đâu.

Chúa có bảo chúng ta là đi ăn trộm ăn cắp của người khác đâu.

Chúa có bảo chúng ta là đi lường gạt người khác đâu.

Chúa có bảo chúng ta là vu vạ cáo gian cho người khác đâu.

Chúa có bảo chúng ta là đi đánh lộn với nhau đâu.

Trong 10 điều răn của Thiên Chúa chỉ tóm lại hai điều quan trọng đó là mến Chúa và yêu người, nếu chúng ta mến chúa mà chửi mắng cha mẹ anh em và bà con lối xóm của mình thì cũng bằng không, và ngược lại cũng như vậy. Vì Thiên Chúa ở trong cha mẹ anh em và bà con lối xóm của mình, Chúa đã phán “ Nếu ai giúp đỡ cho người bé nhỏ nhất trong anh em của mình là giúp đỡ cho chính Chúa vậy”.

“ Chúa ở trong mọi người chúng ta”

Thưa quí vị có những trường hợp xảy ra là chúng phải chịu trách nhiệm, vì trách nhiệm đó thuộc về chúng ta, chẳng hạn chúng ta uống rượu, uống bia, say xỉn rồi lấy xe lái ra đường gây ra tai nạn, hoặc con cái khi còn nhỏ 1, 2 tuổi cha mẹ không chịu trông coi cẩn thận để con ra đường bị xe cán chết, hoặc rơi xuống ao hồ sông suối bị chết đuối rồi chúng ta lại yên ủi nhau là Chúa định, chúa nào định như thế đâu, lại một câu nói vô trách nhiệm để chối bỏ những sai trái và lỗi lầm của mình chúng ta không can đảm nhận lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng. Những điều này xảy ra là do chính chúng ta gây ra cho chính mình, và anh em bà con lối xóm của mình.

Kính thưa quý vị trở lại từ Kim Vàng, cây kim là một dụng cụ nhỏ nhất trong các dụng cụ của mỗi gia đình chúng ta, nhưng nó cũng không kém phần quan trọng như các dụng cụ khác, như dao kéo, búa, kìm nó giúp cho các bà các cô khâu và thêu thùa cho công việc nội trợ trong gia đình, nếu cây kim nào đầu nó bén dễ khâu, dễ vá, hoặc lược chỉ được dễ dàng thì các bà các cô rất ưng ý, và không thể để nó rới rớt mất được phải cất nó vào chỗ ngăn nắp đàng hoàng. nếu khi nào quần áo của chồng con bị rách các bà các cô lại lấy nó ra, để vá lại những chỗ rách cho chồng cho con, để không thò cái nọ ló cái kia hay khoe da khoe thịt ra. Đây là công việc nội trợ của các bà các cô rất đáng được trân trọng, vì chồng con đã được vợ, mẹ đảm đang chu đáo việc nội trợ trong gia đình nói chung, và cây kim nó cũng rất hãnh diện là mình đã giúp cho bầu không khí trong gia đình được vui vẻ và đầm ấm khi những chỗ rách đã được hàn gắn lành lặn trở lại. Nhờ vậy cây kim này các bà các cô rất quí nó, không ai lỡ đem đi hơ lửa để uốn thành lưỡi câu đi câu cá. Đó là một cây kim bình thường bằng kim loại.

Còn nếu là một cây kim bằng vàng. thì các bà các cô quí nó biết là bao, chắc các bà các cô không dám đem nó ra để khâu vá, vì nếu khâu vá nhiều thì nó sẽ mòn mất vàng, vì vàng rất quí và mắc tiền. cây kim vàng này nhất định các bà các cô phải cất vào trong tủ nữ trang của mình, để khỏi mất vào những tay trộm vặt,

Thưa quí vị: với những cây kim này cha tôi đã thần tượng hóa nó ra thành cô kim, phần này tôi xin viết tiếp vào phần cuối của bài 17/4/2015 vừa qua. Người con gái đã theo sát nút cha tôi để tỏ tình cảm giúp đỡ cho cha tôi. lúc cha tôi còn chân ướt, chân ráo mới tới nhà bố mẹ nuôi để cư trú, lúc này cha tôi chưa xin vào nhà dòng của địa phận, cha tôi chưa biết ngã ngũ đi về đâu, lập gia đình hay tiếp tục xin vào địa phận để tu lại, nếu thời gian đó cha tôi lập gia đình thì bây giờ chẳng có gì để mà nói, nhưng cha tôi lại xin vào nhà dòng tu lại, để được một địa vị trong giáo hội  “ một người làm quan cả họ được nhờ”

Khi cha tôi xin được tu lại và được nhập học trong nhà dòng một thời gian, cô kim này vẫn tiếp tục theo đuổi lên nhà dòng để làm mỹ nhân kế cố lôi kéo cha tôi trở về với mình, vì cô Kim đã yêu cha tôi ngay khi hai người gặp nhau lúc ban đầu ở nhà bố mẹ nuôi. Thời gian này cha tôi. Cũng được gọi bằng thầy như khi tu ở Việt Nam, rồi những lần cha tôi từ nhà dòng trở về thăm gia đình bố mẹ nuôi và bà con quen biết trước đây, cô Kim và cha tôi lúc đó lại hò hẹn nhau ở một nơi kín đáo để tâm sự với nhau, có nhiều người đã vô tình biết được những cuộc hò hẹn này, và những người này vẫn còn sống cho tới ngày hôm nay. Như vậy “ một lần bắt được vạn lần không” vậy thì cô Kim và cha tôi đã hò hẹn gặp nhau bao nhiêu lần?

Mặc dù cha tôi lúc đó đã khoác trên mình chiếc áo chùng thâm ( áo dòng đen ) để dâng hiến đời mình cho Chúa lần thứ hai, sau khi cha tôi đã bị đuổi khỏi chủng viện ở địa phận Cần Thơ Việt Nam như vậy chiếc áo không thể làm nên thầy tu mà người đời vẫn thường ám chỉ những người như cha tôi, rồi người đời còn có câu để nói về những người tu hành không đến nơi đến chốn bị đuổi về ( là tu xuất ) “ Nhất quỷ nhì ma thứ ba tu xuất” Bây giờ cha tôi là một ông cha, nhưng trong đời sống tu hành trước đây còn ở Việt Nam là người tu đã bị đuổi.

Thưa quý vị: ở Việt Nam chúng ta thường nghe có câu nói của ông bà chúng ta “ Trâu đi tìm cọc chứ cọc không đi tìm trâu” tôi xin nói rõ câu này là, trời vừa hừng đông ( sáng sớm ) con trâu được dắt ra đồng ( đồng ruộng ) để đi ăn cỏ hoặc đi cày bừa đến chiều thì chủ phải dắt con trâu về tìm cây cọc đóng ở sau nhà, để cột con trâu vào đó cho nó ngủ qua đêm. Như vậy con trâu phải chủ động đi tìm cọc chứ cọc không đi tìm trâu. Câu này người ta có ý nói chỉ là người con trai phải đi tìm người con gái để ngỏ lời trao duyên, khi hai người muốn kết hôn với nhau. Nhưng dựa vào câu chuyện này tôi lại nghĩ ra chuyện se chỉ luồn Kim, như vậy cũng giống như câu chuyện ở trên, là chỉ phải đi tìm Kim chứ không bao giờ Kim lại đi tìm chỉ, nói tới đây chúng ta nhớ lại có bài hát về chỉ và Kim như sau.

“ Se chỉ ố mấy kim bên luồn kim, ố mấy kim bên luồn kim.... ” có nghĩa là chúng ta phải se chỉ rồi mới luồn vào lỗ kim, chứ không phải kim đi tìm chỉ để bắt chỉ luồn vào lỗ kim, nếu chỉ không chịu luồn vào lỗ kim thì còn danh giá gì là một cây kim phải không các bà các cô nội trợ, chỉ còn cách vất nó vào thùng rác coi như rác rưởi của cha tôi, cũng chẳng xứng đáng gì để uốn thành lưỡi câu đi câu cá. Vậy mà cha tôi cứ mặc nhiên để cho cô Kim chủ động đi tìm chỉ, cha tôi không dứt khoát nói thẳng nói thật với cô kim là tôi không dám se chỉ luồn kim, vì tôi đã đi tu và rất sợ đi tù.

Chuyện tình cha tôi và cô Kim đã được đồn đãi ngay sau khi những cuộc hò hẹn người ta đã bắt được, và chính bố mẹ của cô kim cũng biết là hai đứa đã yêu nhau, hai ông bà vừa mừng vừa lo, mừng nếu hai đứa nó lấy nhau thì gia đình được thêm một người con rể, còn hai đứa không lấy được nhau thì tội cho con gái của mình, vì con mình đã quá yêu và duyên không thành thì con mình sẽ bị dang dở, dở dang. Quả thật gia đình cô Kim biết được, là mối tình con mình sẽ bị dở dang vì cha tôi mỗi ngày một tiến gần hơn lên bàn thánh, và lúc này cô Kim biết chắc là tình yêu của mình sẽ bị lỡ làng cô tuyệt vọng rất buồn. Nhưng không làm sao được.

Thưa quý vị: với tình yêu đôi lứa nam nữ khi hai người đã yêu nhau rồi thì tình yêu nó rất đẹp và hạnh phúc, nhưng vì lý do nào đó một trong hai người từ bỏ mối tình đó thì người còn lại rất đau khổ. Thường thì người con gái sẽ đau khổ hơn, nếu lỡ để cho người con trai se chỉ luồn kim rồi, thì đời mình như hoa đã tàn nhụy đã phai, rồi hôm nay trời thanh vắng em đi về về với ai, coi như đời mình không về với ai được nữa. Có những trường hợp các cô rơi vào cảnh quẩn trí đã tự tử, nhưng trường hợp tự tử này rất ít, còn đa số các cô ngồi than thân trách phận trách móc người mình yêu, sao anh đành bỏ em anh chẳng hiểu cho mối tình của em đối với anh, và đối với những lời trách móc hờn dỗi này, cũng có thể là những lời lẽ của cô Kim cũng trách móc hờn dỗi vì duyên mình đã lỡ làng xin quý vị nghe những lời trách móc hờn dỗi này của các cô đã bị người yêu bỏ rơi chào tạm biệt.

Anh vô tình anh chẳng hiểu cho em trong những đêm sầu thương. 
Giờ trách anh đâu phải để bắt đền nhưng tại vì em buồn. 
Vì hai đứa ta, hai cuộc đời như một 
Chung một niềm sầu vào lúc tuổi ba mươi . 
Trong lúc vòng tay em chưa tròn ân ái, 
Nên nhiều đêm thức giấc em lo sợ đơn côi. 
Thương nhau rồi em thường sợ khi xa em mất đi người yêu. 
Lòng ước mơ hoa pháo nở đỏ đường nhưng mộng lòng không trọn. 
Vì sao thế anh, chắc một mình anh hiểu. 
Anh thường bảo rằng tình cảnh dù chông gai. 
Anh vẫn là anh yêu muôn đời muôn kiếp. 
Nhưng làm thân gái lỡ yêu nên sợ thương đau. 
Con xin ơn trên cho con lấy được người con yêu suốt đời. 
Cho người yêu con thương con thật nhiều như trầu yêu mến cau. 
Anh ơi hay chăng, em đang khóc thầm vì duyên ta lỡ làng? 
Trên vùng ăn năn xin anh hiểu rằng, em chỉ yêu mình anh. 
Em cam chịu chấp nhận sự yêu anh trong trái ngang khổ đau. 
Phần số em Thượng Đế như an bài cho cuộc đời bé nhỏ. 
Vì sao thế anh? Chắc một mình anh hiểu. 
Anh thường bảo rằng tình cảnh dù chông gai. 
Anh vẫn là anh yêu muôn đời muôn kiếp.
Nhưng vì em bối rối nên tâm sự hôm nay.

Thưa quý vị: Tình chỉ đẹp khi còn dang dở, đời mất vui khi đã vẹn câu thề. Đời có mất vui khi vẹn câu thề hay không, cũng có thể là có cũng có thể là không. Đời mất vui khi vẹn câu thề là: hai người đã thề hứa với nhau trước mặt giáo hội và vị chủ tế đại diện cho Thiên Chúa, và hai người đã ký vào một bản án chung thân là anh sẽ chung thủy với em, và em sẽ chung thủy với anh suốt cuộc đời, như thế là hai người không còn dở trò ong bướm với một người khác được nữa, cho nến không còn vui là vậy. Còn không mất vui là hai người chung thủy với nhau tới đầu bạc răng long, rồi sinh con đàn cháu đống con cháu có hiếu nghĩa với cha mẹ ông bà, chưa kể con hoặc cháu được nghe theo tiếng Chúa mời gọi dâng hiến đời mình cho Chúa rồi được thụ phong Linh Mục, rồi có khi được tấn phong Giám Mục, hoặc Hồng Y, thì không những hai ông bà rất vui, và cả dòng tộc cũng rất hãnh diện và vui mừng, vì tình yêu đó của hai ông bà đã đơm hoa kết trái ra vị Giám Mục hoặc vị Hồng Y.

Như quý vị vừa nghe những lời trách móc ở trên của một cuộc tình dang dở, tôi có thể nói cuộc tình dang dở là những tiếng thở dài nhưng dang dở ở đây cũng là những tiếng thở buồn, tại sao người ta nói tình chỉ đẹp khi tình dang dở, trong những dang dở ảm đạm vì là những tiếng thở buồn, thì cũng có những dang dở như những nối kết cho một chuyện tình. Tôi tin là có những dang dở đẹp thì nó mới kéo dài lê thê suốt một thời gian dài. Tình chỉ đẹp khi còn dang dở, hay là cho dù dở dang tình vẫn đẹp, người ta nói chấm dứt mối tình dở dang nghĩa là lúc tình đó đang dang dở thì bị chấm dứt. Nhưng có phải là nó chấm dứt rồi thì tình đó không còn dở dang nữa hay không. Chấm dứt là xong là trọn vẹn không còn gì để nói, khi đã chấm dứt thì tình đó thuộc về dĩ vãng nguyên tuyền, nó dang dở trong quá khứ mà tròn vẹn song ở hiện tại, như vậy tình thuộc dĩ vãng không còn tiếp tục hôm nay vì là dang dở xem ra là thế, tuy nhiên thuộc về dĩ vãng chưa hẳn là thuộc về vùng đã quên, nếu còn nhớ thì ngay khi chấm dứt tình dang dở tình vẫn chưa hết dở dang. Chấm dứt mà còn nhớ thì chuyện tình chỉ chấm dứt trong không ngoại cảnh, chứ chưa hết trong không gian tâm hồn. Vì lẽ ấy cũng khá khó cho một định nghĩa tình dang dở là gì, và còn khó hơn tình dang dở có còn đẹp hay không. Có thể tìm một định nghĩa dễ hơn tình dang dở là tình còn nhớ ở đây dang dở không có nghĩa là chấm dứt lúc còn dở dang. Dang dở là chưa xong vẫn tiếp tục âm thầm lén lút như chuyện tình cô kim.

Thưa quý vị: vào thời gian cha tôi đang tu, sắp được tiến gần lên bàn thánh, cha tôi phải lo liệu sắp xếp lại...                                             

Còn tiếp xin hẹn quý vị tại đây.